2011貴港中考語(yǔ)文模擬試題及答案（1）

　5、依次填入文中橫線上的語(yǔ)句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（　　）（2分）
　　一捶起來(lái)就發(fā)狠了，忘情了，沒(méi)命了！百十個(gè)斜背腰鼓的后生，如百十塊被強(qiáng)震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前。驟雨一樣，＿＿；旋風(fēng)一樣，＿＿＿；亂蛙一樣，＿＿＿；火花一樣，＿＿＿＿；斗虎一樣，＿＿＿。
　　①是強(qiáng)健的風(fēng)姿　　②是飛揚(yáng)的流蘇　　③是蹦跳的腳步
　　④是急促的鼓點(diǎn)　　⑤是閃射的瞳仁
　　A、④②③⑤①　B、③⑤④②　①C、④①③②⑤　D、③①④⑤②
　　6、下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）（2分）
　　A、我們來(lái)到這舉世聞名的博物館，看到琳瑯滿目的藝術(shù)珍品，無(wú)不使人感到自豪。
　　B、搖滾樂(lè)那強(qiáng)烈快速的節(jié)奏和迷離閃爍的燈光效果，讓人看得眼花繚亂。
　　C、要是一篇文章里的思想是有問(wèn)題的，那么文字即使很不錯(cuò)，也是要不得的。
　　D、除非加強(qiáng)對(duì)抗性訓(xùn)練，中國(guó)足球才有可能走向世界，否則連亞洲也沖不出去。
　　7、（1）口語(yǔ)交際和綜合性學(xué)習(xí)（2分）
　　中考臨近，高明想在緊張的復(fù)習(xí)之余去打籃球放松一下，媽媽著急地說(shuō)：“馬上要中考了，你怎么還去打籃球？”在這種情況下，高明怎么說(shuō)才能不讓媽媽生氣又能 達(dá)到目的？（2分）
　　（2）．名著閱讀。（2分）
　　初中語(yǔ)文課本“名著導(dǎo)讀”目錄中常用一句話來(lái)概括點(diǎn)評(píng)名著的內(nèi)容或特色，例如“《水滸》：反抗封建暴政的英雄傳奇”；“《格列佛游記》：奇異的想 像，辛辣的諷刺”。請(qǐng)你從讀過(guò)的名著中選擇其中一部，也用簡(jiǎn)短而有創(chuàng)意的話來(lái)點(diǎn)評(píng)其內(nèi)容或特色，字?jǐn)?shù)20以內(nèi)。
　　名著：《                   》
　　點(diǎn)評(píng)：                                                                                 。
二、文言文閱讀（18分）
　　（一）閱讀下面古詩(shī)文，回答問(wèn)題。（7分）
　　陋   室   銘
　　劉禹錫
　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
　　8、解釋下列加點(diǎn)詞的意義。（3分）
　　（1）山不在高，有仙則名。（       ）   （2）談笑有鴻儒（       ）
　　（3）無(wú)案牘之勞形       （       ）
　　9、翻譯句子。（2分）
　　斯是陋室，惟吾德馨。
　　10、下面對(duì)選文內(nèi)容和寫(xiě)法分析理解不正確的一項(xiàng)是（     ）（2分）
　　A、本文托物言志，以陋室不陋，表達(dá)了作者對(duì)高潔情操的追求。
　　B、選文在描寫(xiě)“陋室”時(shí)，重點(diǎn)突出了“陋室”環(huán)境之清幽寧?kù)o和室內(nèi)主人生活情趣之高雅。
　　C、文中的“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”表明了作者對(duì)官場(chǎng)生活的鄙棄。
　　D、作者在結(jié)尾處引用孔子的話，意在表明只要環(huán)境清幽寧?kù)o，生活閑適，“陋室”就不陋。
　　（二）閱讀下面文言文，回答問(wèn)題。（11分）
　　魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。 如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
　　萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
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