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      2012年中考必背古詩文50篇

      作者:佚名 信息來源:本站原創 更新時間:2011-8-14

      13、生于憂患,死于安樂    孟子  (九下)

      舜發于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市,故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。

      人恒過然后能改,困于心衡于慮而后作,征于色發于聲而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡,然后知生于憂患而死于安樂也。

      14、魚我所欲也    孟子 (九下)

      魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。

      一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我與?鄉為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

      15、 曹劌論戰   《左傳》  (九下)

      十年春,齊師伐我。公將戰,曹劌請見。其鄉人曰:“肉食者謀之,又何間焉?”劌曰:“肉食者鄙,未能遠謀。”乃入見。問:“何以戰?”公曰:“衣食所安,弗敢專也,必以分人。”對曰:“小惠未徧,民弗從也。”公曰:“犧牲玉帛,弗敢加也,必以信。”對曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之獄,雖不能察,必以情。”對曰:“忠之屬也。可以一戰。戰則請從。”

      公與之乘,戰于長勺。公將鼓之。劌曰:“未可。”齊人三鼓。劌曰:“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰:“未可。”下視其轍,登軾而望之,曰:“可矣。”遂逐齊師。

      既克,公問其故。對曰:“夫戰,勇氣也。一鼓作氣,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大國,難測也,懼有伏焉。吾視其轍亂,望其旗靡,故逐之。”

      16、鄒忌諷齊王納諫  《戰國策》(九下)

      鄒忌修八尺有余,而形貌昳麗。朝服衣冠,窺鏡,謂其妻曰:“我孰與城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也?”城北徐公,齊國之美麗者也。忌不自信,而復問其妾曰:“吾孰與徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也?”旦日,客從外來,與坐談,問之客曰:“吾與徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也。”明日徐公來,孰視之,自以為不如;窺鏡而自視,又弗如遠甚。暮寢而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。”

      于是入朝見威王,曰:“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齊地方千里,百二十城,宮婦左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之內莫不有求于王:由此觀之,王之蔽甚矣。”

      王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之過者,受上賞;上書諫寡人者,受中賞;能謗譏于市朝,聞寡人之耳者,受下賞。”令初下,群臣進諫,門庭若市;數月之后,時時而間進;期年之后,雖欲言,無可進者。燕、趙、韓、魏聞之,皆朝于齊。此所謂戰勝于朝廷。

      中考16篇文言文◎譯文

      1、《論語》十則  (七上)

      1、孔子說:“學習了知識,然后時常溫習它,不也高興嗎?有志同道合的朋友從遠處來這,不也快樂嗎?人家不了解我,但我不怨恨,不也是有道德修養的人嗎?”

      2、曾子說:“我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心盡力呢?跟朋友交往是不是誠實呢?老師傳授的學業是不是復習過呢?”

      3、孔子說:“溫習舊知識,得到新的理解,可以憑(這一點)當老師了。”

      4、孔子說:“只讀書但不思考,就會迷惑,只空想但不讀書,就會有害。”

      5、孔子說:“由,教給你認識事物的道理吧:知道就是知道,不知道就是不知道——這是聰明的。”

      6、孔子說:“看見品德高尚的賢人要想著向他看齊,看見品德不好的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病。”

      7、孔子說:“幾個人一起走路,其中必定有我的老師。我要選擇他們的長處來學習,(看見自己也有)他們的短處就要改正。”

      8、曾子說:“有抱負的人不可以不胸懷寬廣、意志剛毅,因為他肩負著重大的使命,路程又很遙遠。把實現‘仁’的理想看作自己的使命,不也很重大嗎?到死為止,不也很遙遠嗎?”

      9、孔子說:“(碰上)寒冷的冬天,這才知道松柏樹是最后落葉的。”

      10、子貢問:“有沒有一句可以終身奉行的話?”孔子說:“大概是‘恕’吧!自己不喜歡的事情,不要施加在別人身上。”

      2、 桃花源記    陶淵明  (八上)

      東晉太元年間,有個武陵人以捕魚為業。有一天他沿小溪行船,忘記了路的遠近。忽然遇到一片桃花林,夾著小溪兩岸幾百步,中間沒有別的樹,草鮮艷美麗,落花繁多交雜。漁人很為這種景象驚異。他又向前行船,想走盡這片桃花林。

      桃花林在溪水發源處沒有了,就有一座山,山上有個小洞,隱約好像有光。漁人就離開船,從洞進去。洞開始很狹窄,僅能通過一個人。漁人又走了幾十步,突然開闊明亮了。洞外,土地平坦開闊,屋舍整齊。有肥沃的田地、美麗的池塘、桑樹、竹子之類。田間小路交錯相通,村落間雞狗的叫聲互相聽見。這里面的人來來往往耕田勞動,男女的衣著,全象桃花源以外的世人。老人小孩全快快樂樂。

      里面有一個人看見漁人,竟然很吃驚,問漁人從哪兒來。漁人詳細回答他。他便邀請漁人回家,備酒殺雞做飯菜款待漁人。村中人聽說有這樣一個人,都來問消息。他們自己說祖先躲避秦朝的禍亂,帶領妻子、兒女、鄉鄰來到這個與世隔絕的地方。不再從這兒出去,就和外面的人斷絕了來往。他們問漁人現在是什么朝代,他們竟然不知道有漢朝,更不用說魏朝和晉朝了。漁人一一給他們詳細說出所知道的,他們都感嘆惋惜。其余的人各自又邀請漁人到自己家,都拿出酒食款待漁人。漁人停留了幾天,告辭離開。這里面的人告訴他說:“這里的情況不值得對外面的人說啊。”

      漁人出去后,找到他的船,就順著原來的路回去,一路上處處做標志。回到武陵郡,拜見太守,報告這些情況。太守立即派人跟隨漁人前往,尋找原來所做的標志,竟然迷路了,再也找不到原來的路。

      南陽的劉子驥,是一個志趣清高的人,聽到這件事,高興地計劃前往尋找桃花源。但沒有實現,不久病死了。從此以后就沒有探訪桃花源的人了。

      2012年中考必背古詩文50篇

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