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2012鄂州中考語文試卷試題及答案
作者:佚名 信息來源:本站原創(chuàng) 更新時(shí)間:2012-9-10
(三)閱讀下面的文字,完成23-24題。(4分,每題2分)
立春過后,大地漸漸從沉睡中蘇醒過來。冰雪融化,草木萌發(fā),各種花次第開放。再過兩個(gè)月,燕子翩然歸來。不久,布谷鳥也來了。于是轉(zhuǎn)入炎熱的夏季,這是植物孕育果實(shí)的時(shí)期。到了秋天,果實(shí)成熟,植物的葉子漸漸變黃,在秋風(fēng)中簌簌地落下來。北雁南飛,活躍在田間草際的昆蟲也都銷聲匿跡。到處呈現(xiàn)一片衰草連天的景象,準(zhǔn)備迎接風(fēng)雪載途的寒冬。在地球上溫帶和亞熱帶區(qū)域里,年年如是,周而復(fù)始。
幾千年來,勞動(dòng)人民注意了草木榮枯、候鳥去來等自然現(xiàn)象同氣候的關(guān)系,據(jù)以安排農(nóng)事。杏花開了,就好像大自然在傳語要趕快耕地;桃花開了,又好像在暗示要趕快種谷子。布谷鳥開始唱歌,勞動(dòng)人民懂得它在唱什么:“阿公阿婆,割麥插禾。”這樣看來,花香鳥語,草長鶯飛,都是大自然的語言。(選自竺可楨《大自然的語言》)
23.下列對文段的理解和分析,不符合文意的一項(xiàng)是
人第一段生動(dòng)地勾畫出一幅充滿詩情畫意的“四季圖”,形象地說明了花草鳥蟲的變化和氣候的關(guān)系。
B.“冰雪融化,草木萌發(fā),各種花次第開放”,用具體的物候變化表現(xiàn)了一年四季的景色變化。
C“年年如是,周而復(fù)始”,既點(diǎn)明了四季變化的自然現(xiàn)象是有規(guī)律的,又起著承上啟下的作用。
D.杏花“傳語”、桃花“暗示”、布谷鳥“唱歌”,運(yùn)用擬人手法具體形象地說明大自然的語言。
24.選文的語言不同于一般說明文的樸實(shí)嚴(yán)謹(jǐn),作者采用生動(dòng)典雅的語言描述有什么好處?
(四)閱讀下面的文字,完成25-26題。(5分,25題2分,26題3分)
讓善行成為習(xí)慣
2月14日,《光明日報(bào)》頭條刊載了黃岡武穴籍的90后大學(xué)生劉普林“幫媽媽掃大街”的故事,故事中的一幅幅生動(dòng)畫面記錄著劉普林行善之舉:不怕臟、不怕累、不怕丟面子,堅(jiān)持利用休息時(shí)間幫媽媽掃大街;為了省錢,每天在學(xué)校撿破爛,用換來的錢給同學(xué)買西瓜吃;為了能幫助外地貧困生,把自己得到的補(bǔ)助讓給他人;為給生病的同學(xué)捐款,每天只吃幾個(gè)饅頭;為了愛,去獻(xiàn)血;為了幫助他人,受苦受累都愿意。
從劉普林的故事中里我們可以讀出一種精神,一種境界,一種覺悟,就是無論何時(shí)何地、身處何境,都要行善不止。孔子說“見善無不及,見不善如探湯”,孟子認(rèn)為“君子莫大乎與人為善”。從善,是一種竭忠盡孝、寬厚包容的心理素養(yǎng),是一種求真務(wù)實(shí)、尚善愛美的價(jià)值品質(zhì),是一種謙遜和藹、播恩施惠的生活態(tài)度。要求我們存善心、養(yǎng)善念、行善事、做善人,真誠待人,謙和處世,認(rèn)認(rèn)真真做好每一件事,誠心誠意善待每一個(gè)人。我們必須用忠心孝情感恩父母、用關(guān)懷奉獻(xiàn)感激鄉(xiāng)鄰、用忠心赤誠回報(bào)祖國。
行善貴在堅(jiān)持。一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難,難的是一輩子做好事,不做壞事。生活中,有的人因善小而不屑為,有的人因善要常為而不能為,有的人因善要付出而不愿為。殊不知,行善就在身邊,貴在堅(jiān)持。對人常保持微笑,是善行;原諒別人的無心之過,是善行;發(fā)一條給人力量的短信,也是善行。(選自2012.2.20《湖北日報(bào)》,作者:張友君,有改動(dòng))
25.下列對文章內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.劉普林的善行之舉很平常,只是不怕臟、不怕累、不怕丟面子,利用休息時(shí)間幫媽媽掃大街。
B.無論何時(shí)何地、身處何境,都要行善不止,正是劉普林事跡體現(xiàn)出的一種精神境界和覺悟。
C.存善心、養(yǎng)善念、行善事、做善人,真誠待人,謙和處世,認(rèn)認(rèn)真真做好每一件事,誠心誠意善待每一個(gè)人,是對從善的要求。
D.生活中,我們對人常保持微笑,原諒m.txjunshi.com別人的無心之過,發(fā)一條給人力量的短信,都是一種善行。
26.劉普林同學(xué)的“善行”給你哪些啟示或感想?請仿照下面的句子,再寫兩句話。
善行,如黑夜中的一盞明燈,能夠照亮人們渴望文明、積極向善的心靈;
(五)閱讀下面文言文,完成27-31題。(12分,30題4分每小題2分,其他每題2分)
【甲】世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祗辱于奴隸之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。
馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者,不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也。
策之不以其道,食之不能盡其材,嗚之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,日:“天下無馬。”嗚呼!其真無馬耶?其真不知馬也!
(選自韓愈《馬說》)
【乙】村陌有犬為人所棄者張?jiān)娭词斩B(yǎng)之。其叔父怒日:“何用此為?”將欲更棄之。元對曰:“有生之?dāng)?shù),莫不重其性命。若天生天殺,自然之理。今為人所棄而死,非其道也。若見而不收養(yǎng),無仁心也。”叔父感其言,遂許焉。明年,犬隨叔父夜行。煎墨≤瞳曼致受支怨攙童受妻堡。犬亟奔至家,汪汪之聲不已。張?jiān)种S犬出門,見叔父幾死。速延醫(yī)治之,不日而愈。自此,叔父視犬如親。(選自《北史·孝行傳·張?jiān)罚?BR> 27.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一組是
A.①雖有千里之能②張?jiān)种S犬出門
B.①安求其能千里也②今為人所棄而死,非其道也
C.①千里馬常有,而伯樂不常有②若見而不收養(yǎng),無仁心也
D.①食不飽,力不足,才美不外見②若見而不收養(yǎng)
28.下列句子中,加點(diǎn)字的用法與“犬隨叔父夜行”中“夜”字用法相同的一項(xiàng)是
A寓逆旅,主人日再食,無鮮肥滋味之享B.策之不以其道,食之不能盡其材
C.腰白玉之環(huán),左佩刀,右備容臭D.吾妻之美我者,私我也
29.用“/”給下面文句斷句,要求根據(jù)語意劃出兩處。
村陌有犬為人所棄者張?jiān)娭词斩B(yǎng)之。
30.用現(xiàn)代漢語翻譯下面文句。
①其真無馬邪?其真不知馬也!
②叔父為蛇所嚙,仆地不得行。
2012鄂州中考語文試卷試題及答案
立春過后,大地漸漸從沉睡中蘇醒過來。冰雪融化,草木萌發(fā),各種花次第開放。再過兩個(gè)月,燕子翩然歸來。不久,布谷鳥也來了。于是轉(zhuǎn)入炎熱的夏季,這是植物孕育果實(shí)的時(shí)期。到了秋天,果實(shí)成熟,植物的葉子漸漸變黃,在秋風(fēng)中簌簌地落下來。北雁南飛,活躍在田間草際的昆蟲也都銷聲匿跡。到處呈現(xiàn)一片衰草連天的景象,準(zhǔn)備迎接風(fēng)雪載途的寒冬。在地球上溫帶和亞熱帶區(qū)域里,年年如是,周而復(fù)始。
幾千年來,勞動(dòng)人民注意了草木榮枯、候鳥去來等自然現(xiàn)象同氣候的關(guān)系,據(jù)以安排農(nóng)事。杏花開了,就好像大自然在傳語要趕快耕地;桃花開了,又好像在暗示要趕快種谷子。布谷鳥開始唱歌,勞動(dòng)人民懂得它在唱什么:“阿公阿婆,割麥插禾。”這樣看來,花香鳥語,草長鶯飛,都是大自然的語言。(選自竺可楨《大自然的語言》)
23.下列對文段的理解和分析,不符合文意的一項(xiàng)是
人第一段生動(dòng)地勾畫出一幅充滿詩情畫意的“四季圖”,形象地說明了花草鳥蟲的變化和氣候的關(guān)系。
B.“冰雪融化,草木萌發(fā),各種花次第開放”,用具體的物候變化表現(xiàn)了一年四季的景色變化。
C“年年如是,周而復(fù)始”,既點(diǎn)明了四季變化的自然現(xiàn)象是有規(guī)律的,又起著承上啟下的作用。
D.杏花“傳語”、桃花“暗示”、布谷鳥“唱歌”,運(yùn)用擬人手法具體形象地說明大自然的語言。
24.選文的語言不同于一般說明文的樸實(shí)嚴(yán)謹(jǐn),作者采用生動(dòng)典雅的語言描述有什么好處?
(四)閱讀下面的文字,完成25-26題。(5分,25題2分,26題3分)
讓善行成為習(xí)慣
2月14日,《光明日報(bào)》頭條刊載了黃岡武穴籍的90后大學(xué)生劉普林“幫媽媽掃大街”的故事,故事中的一幅幅生動(dòng)畫面記錄著劉普林行善之舉:不怕臟、不怕累、不怕丟面子,堅(jiān)持利用休息時(shí)間幫媽媽掃大街;為了省錢,每天在學(xué)校撿破爛,用換來的錢給同學(xué)買西瓜吃;為了能幫助外地貧困生,把自己得到的補(bǔ)助讓給他人;為給生病的同學(xué)捐款,每天只吃幾個(gè)饅頭;為了愛,去獻(xiàn)血;為了幫助他人,受苦受累都愿意。
從劉普林的故事中里我們可以讀出一種精神,一種境界,一種覺悟,就是無論何時(shí)何地、身處何境,都要行善不止。孔子說“見善無不及,見不善如探湯”,孟子認(rèn)為“君子莫大乎與人為善”。從善,是一種竭忠盡孝、寬厚包容的心理素養(yǎng),是一種求真務(wù)實(shí)、尚善愛美的價(jià)值品質(zhì),是一種謙遜和藹、播恩施惠的生活態(tài)度。要求我們存善心、養(yǎng)善念、行善事、做善人,真誠待人,謙和處世,認(rèn)認(rèn)真真做好每一件事,誠心誠意善待每一個(gè)人。我們必須用忠心孝情感恩父母、用關(guān)懷奉獻(xiàn)感激鄉(xiāng)鄰、用忠心赤誠回報(bào)祖國。
行善貴在堅(jiān)持。一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難,難的是一輩子做好事,不做壞事。生活中,有的人因善小而不屑為,有的人因善要常為而不能為,有的人因善要付出而不愿為。殊不知,行善就在身邊,貴在堅(jiān)持。對人常保持微笑,是善行;原諒別人的無心之過,是善行;發(fā)一條給人力量的短信,也是善行。(選自2012.2.20《湖北日報(bào)》,作者:張友君,有改動(dòng))
25.下列對文章內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.劉普林的善行之舉很平常,只是不怕臟、不怕累、不怕丟面子,利用休息時(shí)間幫媽媽掃大街。
B.無論何時(shí)何地、身處何境,都要行善不止,正是劉普林事跡體現(xiàn)出的一種精神境界和覺悟。
C.存善心、養(yǎng)善念、行善事、做善人,真誠待人,謙和處世,認(rèn)認(rèn)真真做好每一件事,誠心誠意善待每一個(gè)人,是對從善的要求。
D.生活中,我們對人常保持微笑,原諒m.txjunshi.com別人的無心之過,發(fā)一條給人力量的短信,都是一種善行。
26.劉普林同學(xué)的“善行”給你哪些啟示或感想?請仿照下面的句子,再寫兩句話。
善行,如黑夜中的一盞明燈,能夠照亮人們渴望文明、積極向善的心靈;
(五)閱讀下面文言文,完成27-31題。(12分,30題4分每小題2分,其他每題2分)
【甲】世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祗辱于奴隸之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。
馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者,不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也。
策之不以其道,食之不能盡其材,嗚之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,日:“天下無馬。”嗚呼!其真無馬耶?其真不知馬也!
(選自韓愈《馬說》)
【乙】村陌有犬為人所棄者張?jiān)娭词斩B(yǎng)之。其叔父怒日:“何用此為?”將欲更棄之。元對曰:“有生之?dāng)?shù),莫不重其性命。若天生天殺,自然之理。今為人所棄而死,非其道也。若見而不收養(yǎng),無仁心也。”叔父感其言,遂許焉。明年,犬隨叔父夜行。煎墨≤瞳曼致受支怨攙童受妻堡。犬亟奔至家,汪汪之聲不已。張?jiān)种S犬出門,見叔父幾死。速延醫(yī)治之,不日而愈。自此,叔父視犬如親。(選自《北史·孝行傳·張?jiān)罚?BR> 27.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一組是
A.①雖有千里之能②張?jiān)种S犬出門
B.①安求其能千里也②今為人所棄而死,非其道也
C.①千里馬常有,而伯樂不常有②若見而不收養(yǎng),無仁心也
D.①食不飽,力不足,才美不外見②若見而不收養(yǎng)
28.下列句子中,加點(diǎn)字的用法與“犬隨叔父夜行”中“夜”字用法相同的一項(xiàng)是
A寓逆旅,主人日再食,無鮮肥滋味之享B.策之不以其道,食之不能盡其材
C.腰白玉之環(huán),左佩刀,右備容臭D.吾妻之美我者,私我也
29.用“/”給下面文句斷句,要求根據(jù)語意劃出兩處。
村陌有犬為人所棄者張?jiān)娭词斩B(yǎng)之。
30.用現(xiàn)代漢語翻譯下面文句。
①其真無馬邪?其真不知馬也!
②叔父為蛇所嚙,仆地不得行。
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