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2012鄂州中考語文試卷試題及答案
作者：佚名 信息來源：本站原創(chuàng) 更新時(shí)間：2012-9-10
（三）閱讀下面的文字，完成23-24題。（4分，每題2分）
立春過后，大地漸漸從沉睡中蘇醒過來。冰雪融化，草木萌發(fā)，各種花次第開放。再過兩個(gè)月，燕子翩然歸來。不久，布谷鳥也來了。于是轉(zhuǎn)入炎熱的夏季，這是植物孕育果實(shí)的時(shí)期。到了秋天，果實(shí)成熟，植物的葉子漸漸變黃，在秋風(fēng)中簌簌地落下來。北雁南飛，活躍在田間草際的昆蟲也都銷聲匿跡。到處呈現(xiàn)一片衰草連天的景象，準(zhǔn)備迎接風(fēng)雪載途的寒冬。在地球上溫帶和亞熱帶區(qū)域里，年年如是，周而復(fù)始。
幾千年來，勞動(dòng)人民注意了草木榮枯、候鳥去來等自然現(xiàn)象同氣候的關(guān)系，據(jù)以安排農(nóng)事。杏花開了，就好像大自然在傳語要趕快耕地；桃花開了，又好像在暗示要趕快種谷子。布谷鳥開始唱歌，勞動(dòng)人民懂得它在唱什么：“阿公阿婆，割麥插禾。”這樣看來，花香鳥語，草長鶯飛，都是大自然的語言。（選自竺可楨《大自然的語言》）
23.下列對文段的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是
人第一段生動(dòng)地勾畫出一幅充滿詩情畫意的“四季圖”，形象地說明了花草鳥蟲的變化和氣候的關(guān)系。
B．“冰雪融化，草木萌發(fā)，各種花次第開放”，用具體的物候變化表現(xiàn)了一年四季的景色變化。
C“年年如是，周而復(fù)始”，既點(diǎn)明了四季變化的自然現(xiàn)象是有規(guī)律的，又起著承上啟下的作用。
D．杏花“傳語”、桃花“暗示”、布谷鳥“唱歌”，運(yùn)用擬人手法具體形象地說明大自然的語言。
24.選文的語言不同于一般說明文的樸實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)，作者采用生動(dòng)典雅的語言描述有什么好處？
（四）閱讀下面的文字，完成25-26題。（5分，25題2分，26題3分）
讓善行成為習(xí)慣
2月14日，《光明日報(bào)》頭條刊載了黃岡武穴籍的90后大學(xué)生劉普林“幫媽媽掃大街”的故事，故事中的一幅幅生動(dòng)畫面記錄著劉普林行善之舉：不怕臟、不怕累、不怕丟面子，堅(jiān)持利用休息時(shí)間幫媽媽掃大街；為了省錢，每天在學(xué)校撿破爛，用換來的錢給同學(xué)買西瓜吃；為了能幫助外地貧困生，把自己得到的補(bǔ)助讓給他人；為給生病的同學(xué)捐款，每天只吃幾個(gè)饅頭；為了愛，去獻(xiàn)血；為了幫助他人，受苦受累都愿意。
從劉普林的故事中里我們可以讀出一種精神，一種境界，一種覺悟，就是無論何時(shí)何地、身處何境，都要行善不止。孔子說“見善無不及，見不善如探湯”，孟子認(rèn)為“君子莫大乎與人為善”。從善，是一種竭忠盡孝、寬厚包容的心理素養(yǎng)，是一種求真務(wù)實(shí)、尚善愛美的價(jià)值品質(zhì)，是一種謙遜和藹、播恩施惠的生活態(tài)度。要求我們存善心、養(yǎng)善念、行善事、做善人，真誠待人，謙和處世，認(rèn)認(rèn)真真做好每一件事，誠心誠意善待每一個(gè)人。我們必須用忠心孝情感恩父母、用關(guān)懷奉獻(xiàn)感激鄉(xiāng)鄰、用忠心赤誠回報(bào)祖國。
行善貴在堅(jiān)持。一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事。生活中，有的人因善小而不屑為，有的人因善要常為而不能為，有的人因善要付出而不愿為。殊不知，行善就在身邊，貴在堅(jiān)持。對人常保持微笑，是善行；原諒別人的無心之過，是善行；發(fā)一條給人力量的短信，也是善行。（選自2012.2.20《湖北日報(bào)》，作者：張友君，有改動(dòng)）
25.下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.劉普林的善行之舉很平常，只是不怕臟、不怕累、不怕丟面子，利用休息時(shí)間幫媽媽掃大街。
B．無論何時(shí)何地、身處何境，都要行善不止，正是劉普林事跡體現(xiàn)出的一種精神境界和覺悟。
C．存善心、養(yǎng)善念、行善事、做善人，真誠待人，謙和處世，認(rèn)認(rèn)真真做好每一件事，誠心誠意善待每一個(gè)人，是對從善的要求。
D．生活中，我們對人常保持微笑，原諒m.txjunshi.com別人的無心之過，發(fā)一條給人力量的短信，都是一種善行。
26.劉普林同學(xué)的“善行”給你哪些啟示或感想？請仿照下面的句子，再寫兩句話。
善行，如黑夜中的一盞明燈，能夠照亮人們渴望文明、積極向善的心靈；
（五）閱讀下面文言文，完成27-31題。（12分，30題4分每小題2分，其他每題2分）
【甲】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。
策之不以其道，食之不能盡其材，嗚之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，日：“天下無馬。”嗚呼！其真無馬耶？其真不知馬也！
（選自韓愈《馬說》）
【乙】村陌有犬為人所棄者張?jiān)娭词斩B(yǎng)之。其叔父怒日：“何用此為？”將欲更棄之。元對曰：“有生之?dāng)?shù)，莫不重其性命。若天生天殺，自然之理。今為人所棄而死，非其道也。若見而不收養(yǎng)，無仁心也。”叔父感其言，遂許焉。明年，犬隨叔父夜行。煎墨≤瞳曼致受支怨攙童受妻堡。犬亟奔至家，汪汪之聲不已。張?jiān)种S犬出門，見叔父幾死。速延醫(yī)治之，不日而愈。自此，叔父視犬如親。（選自《北史·孝行傳·張?jiān)罚?BR> 27.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一組是
A.①雖有千里之能②張?jiān)种S犬出門
B．①安求其能千里也②今為人所棄而死，非其道也
C.①千里馬常有，而伯樂不常有②若見而不收養(yǎng)，無仁心也
D．①食不飽，力不足，才美不外見②若見而不收養(yǎng)
28.下列句子中，加點(diǎn)字的用法與“犬隨叔父夜行”中“夜”字用法相同的一項(xiàng)是
A寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享B．策之不以其道，食之不能盡其材
C．腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭D．吾妻之美我者，私我也
29.用“／”給下面文句斷句，要求根據(jù)語意劃出兩處。
村陌有犬為人所棄者張?jiān)娭词斩B(yǎng)之。
30．用現(xiàn)代漢語翻譯下面文句。
①其真無馬邪？其真不知馬也！
②叔父為蛇所嚙，仆地不得行。
2012鄂州中考語文試卷試題及答案
立春過后，大地漸漸從沉睡中蘇醒過來。冰雪融化，草木萌發(fā)，各種花次第開放。再過兩個(gè)月，燕子翩然歸來。不久，布谷鳥也來了。于是轉(zhuǎn)入炎熱的夏季，這是植物孕育果實(shí)的時(shí)期。到了秋天，果實(shí)成熟，植物的葉子漸漸變黃，在秋風(fēng)中簌簌地落下來。北雁南飛，活躍在田間草際的昆蟲也都銷聲匿跡。到處呈現(xiàn)一片衰草連天的景象，準(zhǔn)備迎接風(fēng)雪載途的寒冬。在地球上溫帶和亞熱帶區(qū)域里，年年如是，周而復(fù)始。
幾千年來，勞動(dòng)人民注意了草木榮枯、候鳥去來等自然現(xiàn)象同氣候的關(guān)系，據(jù)以安排農(nóng)事。杏花開了，就好像大自然在傳語要趕快耕地；桃花開了，又好像在暗示要趕快種谷子。布谷鳥開始唱歌，勞動(dòng)人民懂得它在唱什么：“阿公阿婆，割麥插禾。”這樣看來，花香鳥語，草長鶯飛，都是大自然的語言。（選自竺可楨《大自然的語言》）
23.下列對文段的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是
人第一段生動(dòng)地勾畫出一幅充滿詩情畫意的“四季圖”，形象地說明了花草鳥蟲的變化和氣候的關(guān)系。
B．“冰雪融化，草木萌發(fā)，各種花次第開放”，用具體的物候變化表現(xiàn)了一年四季的景色變化。
C“年年如是，周而復(fù)始”，既點(diǎn)明了四季變化的自然現(xiàn)象是有規(guī)律的，又起著承上啟下的作用。
D．杏花“傳語”、桃花“暗示”、布谷鳥“唱歌”，運(yùn)用擬人手法具體形象地說明大自然的語言。
24.選文的語言不同于一般說明文的樸實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)，作者采用生動(dòng)典雅的語言描述有什么好處？
（四）閱讀下面的文字，完成25-26題。（5分，25題2分，26題3分）
讓善行成為習(xí)慣
2月14日，《光明日報(bào)》頭條刊載了黃岡武穴籍的90后大學(xué)生劉普林“幫媽媽掃大街”的故事，故事中的一幅幅生動(dòng)畫面記錄著劉普林行善之舉：不怕臟、不怕累、不怕丟面子，堅(jiān)持利用休息時(shí)間幫媽媽掃大街；為了省錢，每天在學(xué)校撿破爛，用換來的錢給同學(xué)買西瓜吃；為了能幫助外地貧困生，把自己得到的補(bǔ)助讓給他人；為給生病的同學(xué)捐款，每天只吃幾個(gè)饅頭；為了愛，去獻(xiàn)血；為了幫助他人，受苦受累都愿意。
從劉普林的故事中里我們可以讀出一種精神，一種境界，一種覺悟，就是無論何時(shí)何地、身處何境，都要行善不止。孔子說“見善無不及，見不善如探湯”，孟子認(rèn)為“君子莫大乎與人為善”。從善，是一種竭忠盡孝、寬厚包容的心理素養(yǎng)，是一種求真務(wù)實(shí)、尚善愛美的價(jià)值品質(zhì)，是一種謙遜和藹、播恩施惠的生活態(tài)度。要求我們存善心、養(yǎng)善念、行善事、做善人，真誠待人，謙和處世，認(rèn)認(rèn)真真做好每一件事，誠心誠意善待每一個(gè)人。我們必須用忠心孝情感恩父母、用關(guān)懷奉獻(xiàn)感激鄉(xiāng)鄰、用忠心赤誠回報(bào)祖國。
行善貴在堅(jiān)持。一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事。生活中，有的人因善小而不屑為，有的人因善要常為而不能為，有的人因善要付出而不愿為。殊不知，行善就在身邊，貴在堅(jiān)持。對人常保持微笑，是善行；原諒別人的無心之過，是善行；發(fā)一條給人力量的短信，也是善行。（選自2012.2.20《湖北日報(bào)》，作者：張友君，有改動(dòng)）
25.下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.劉普林的善行之舉很平常，只是不怕臟、不怕累、不怕丟面子，利用休息時(shí)間幫媽媽掃大街。
B．無論何時(shí)何地、身處何境，都要行善不止，正是劉普林事跡體現(xiàn)出的一種精神境界和覺悟。
C．存善心、養(yǎng)善念、行善事、做善人，真誠待人，謙和處世，認(rèn)認(rèn)真真做好每一件事，誠心誠意善待每一個(gè)人，是對從善的要求。
D．生活中，我們對人常保持微笑，原諒m.txjunshi.com別人的無心之過，發(fā)一條給人力量的短信，都是一種善行。
26.劉普林同學(xué)的“善行”給你哪些啟示或感想？請仿照下面的句子，再寫兩句話。
善行，如黑夜中的一盞明燈，能夠照亮人們渴望文明、積極向善的心靈；
（五）閱讀下面文言文，完成27-31題。（12分，30題4分每小題2分，其他每題2分）
【甲】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。
策之不以其道，食之不能盡其材，嗚之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，日：“天下無馬。”嗚呼！其真無馬耶？其真不知馬也！
（選自韓愈《馬說》）
【乙】村陌有犬為人所棄者張?jiān)娭词斩B(yǎng)之。其叔父怒日：“何用此為？”將欲更棄之。元對曰：“有生之?dāng)?shù)，莫不重其性命。若天生天殺，自然之理。今為人所棄而死，非其道也。若見而不收養(yǎng)，無仁心也。”叔父感其言，遂許焉。明年，犬隨叔父夜行。煎墨≤瞳曼致受支怨攙童受妻堡。犬亟奔至家，汪汪之聲不已。張?jiān)种S犬出門，見叔父幾死。速延醫(yī)治之，不日而愈。自此，叔父視犬如親。（選自《北史·孝行傳·張?jiān)罚?BR> 27.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一組是
A.①雖有千里之能②張?jiān)种S犬出門
B．①安求其能千里也②今為人所棄而死，非其道也
C.①千里馬常有，而伯樂不常有②若見而不收養(yǎng)，無仁心也
D．①食不飽，力不足，才美不外見②若見而不收養(yǎng)
28.下列句子中，加點(diǎn)字的用法與“犬隨叔父夜行”中“夜”字用法相同的一項(xiàng)是
A寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享B．策之不以其道，食之不能盡其材
C．腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭D．吾妻之美我者，私我也
29.用“／”給下面文句斷句，要求根據(jù)語意劃出兩處。
村陌有犬為人所棄者張?jiān)娭词斩B(yǎng)之。
30．用現(xiàn)代漢語翻譯下面文句。
①其真無馬邪？其真不知馬也！
②叔父為蛇所嚙，仆地不得行。
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