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      2015綏化中考語文試卷試題及答案

      作者:佚名 信息來源:本站原創 更新時間:2015-8-21

      三、閱讀理解及分析(第10-26題,共37分)

      (一)閱讀文言文,回答10-13題。(11分)

          【甲】元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。念無與為樂者,遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,相與步于中庭。庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。

      (蘇軾《記承天寺夜游》)

          【乙】然杭人游湖,止午、未、申三時。其實湖光染①翠之工,山嵐設色②之妙,皆在朝日始出,夕舂(chōng)③未下,始極其濃媚。月景尤不可言,花態柳情,山容水意,別是一種趣味。此樂留與山僧游客受用,安可為俗士道哉?

                         (節選自袁宏道《西湖游記 ·晚游六橋待月記》)

          【注】①染:染成。②設色:涂色,這里可譯為“籠上暮色”。③夕舂:夕陽。

      10.下列加點字與“止午未申三時”中的“止”用法不同的一項是(  )(2分)

        A.小惠未徧,民弗從也     B. 便要還家,設酒殺雞作食

        C.皆被綺繡               D.人恒過然后能改

      11.翻譯下列語句。(4分)

        (1)但少閑人如吾兩人者耳。    (2分)

          譯文:                        

        (2)湖光染翠之工,山嵐設色之妙,皆在朝日始出,夕舂未下。    (2分)

          譯文:                        

      12.請品析甲文“庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也”一句的妙處。(2分)

      答:         

      13.同是借月抒情,蘇軾和袁宏道抒發的情感有什么不同?他們積極的人生態度,對你今

      后的生活有什么啟發?(3分)

      答:         

      (二)閱讀《我們生活中的那只“羊”》一文,回答14-17題。(8分)

      我們生活中的那只“羊”

          ①12年生肖一輪回,今年又值羊年。進入中國文化中的那只“羊”,已經不是一個普通的家畜,更像是一個文化靈物。他被人們附著了諸多觀念,如吉祥、美好、公正等,具有了多樣化的象征意義。

        ②首先,羊是吉祥的象征。被史學界譽為“臻于極致的青銅典范”——國寶四羊方尊,是中國現存最大的一件商代青銅方尊。尊是商代大型盛酒器,用作祭祀禮器。在商代人的觀念中,“羊”通“祥”,寓意吉祥。把犧尊鑄成羊形,除了有把吉祥獻給祖先、神靈之外,恐怕還有對羊等家畜興旺的一種精神祈求。

        ③此后,羊為祥瑞的觀念一直深浸于中國文化之中。每逢歲首,中國人多言“三陽開泰”,以示吉祥。由于“羊”與“陽”通,民間或書作“三羊開泰”,或繪作吉祥圖案。傳統的圖案則繪3只羊在陽光下吃草來表示,有好運即將到來之意。又如,廣州市“羊城”之說的由來,也與羊兆吉祥有關。相傳周朝時此地大旱,莊稼顆粒無收,百姓向上天祈求,感動了上蒼。5個仙人騎著口銜谷穗的5只羊降臨此地,將谷穗贈與人們,并祝愿這里永無饑荒。仙人離去后,5只仙羊則變成石頭留在了人間。

        ④其次,羊是美的化身。按《說文解字》解釋:“美,甘也。從羊從大。羊在六畜主給膳也。美與善同意。”對此,學者們有不同的見解,或說“羊大為美”,或說“羊人為美”,或說羊的美質在于“交換”,用羊作為等價物,可以換回很多自己需要的東西。

      ⑤ 也有研究者認為,人們之所以以羊為美,源于古人對羊生產過程的崇拜。羊生小羊,胞胎出母體后,母羊咬破胞衣,小羊羔從里面掙脫而出,這種胞胎的產育滑溜順利,母羊沒有太大的痛苦。人類的生產過程則不同:嬰兒先在母體中掙破胞衣,四肢伸張,形體變大,母親需要承受較大的痛苦。所以,人們就希望人類生產如羊般的順利。

      ⑥第三,羊代表著公正。獬豸(xiè zhì)是上古神話傳說中的神獸,其原型是羊。“獬豸,一角之羊也。”其形狀如羊,額上一角,雙目有神,懂人言,知人性,能辨是非曲直。《墨子》中就有關于齊莊公讓獬豸來斷案的故事。

      ⑦有學者研究指出,法制其實起源于遠古的游牧部落。其原初的情境是:判案都在祭祖的祠堂內進行,讓那些作案者在祖先神靈的威懾下產生悔過之心。獬豸的原型其實是佩戴羊角和羊面具的巫師。由于獬豸是公平正義的象征,后世御史等執法官吏戴的帽子又稱為“獬豸冠”。

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